花花札記

工夫全在冷清時，力量全在濃艷時。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

修養工夫全在清冷的時候培養，心的力量全在非常吸引人的情境中顯示。

怠惰時看工夫，脫略時看點檢，喜怒時看涵養，患難時看力量。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

懈怠時顯示修養工夫，放縱時顯示檢點能力，喜怒時顯示涵養素質，患難時顯示穩重力量。

以是非決行止，而以利害生悔心，見道不明甚矣。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

用是非善惡指導自己的行為，卻因為利害關係而生起後悔心，這是對道理還不很了解。

學問之功，生知聖人亦不敢廢。

不從學問中來，任從有掀天揭地事業，都是氣質作用。

氣象豈不炫赫可觀，一入聖賢秤尺，坐定不妥貼。

學問之要如何？隨事用中而矣。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

學問的修養，天生就有智慧的聖人也不敢停止。

不從學問中得到的，就算做了天大的事業，也只是自身性格、天賦的作用。

這樣的功績雖然值得炫耀，但用聖賢的標準一看，一定存在問題。

學問的要義是什麼？根據事情規律做到恰當而已。

進德修業在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年。

若五十以前德性不能堅定，五十以後愈懶散，愈昏弱，再休說那中興之力矣。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

修養道德學業主要在少年，明確道德、建立事業主要在中年，德行完善、精通學問主要在晚年。

如果五十歲以前德行不能培養堅固，五十以後就會越來越懶散、昏庸、軟弱，不要再提什​​麼重新振奮了。

聖學下手處，是無不敬；住腳處，是恭而安。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

聖人學問的下手處是誠敬；立足點是既恭敬又安然恬淡、見解穩定。

為學第一工夫，要降得浮躁之氣定。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

做聖賢學問第一步的工夫，要降服安定浮躁的心氣。

天下至精之理，至難之事，若以潛玩沉思求之，無厭無躁，雖中人以下，未有不得者。-- 《呻吟語》

[ 譯文]

天下最精微的道理，最困難的事情，

如果潛心研究、沉靜思考去求取，沒有厭煩和浮躁，就算資質是中等以下的人，也可以得到。